Кто такие хиппи, Кто такие хиппи
На мой взгляд, всё принципиально иначе. Первые советские хиппи были детьми представителей элиты — именно они имели доступ к зарубежной музыке и одежде и проникались идеями западной контркультуры [ 29 ]. Однако одежда из магазина не считается чем-то зазорным. То же самое произошло и с хиппи-модой. Марианна Власова Бывший главный редактор 31 октября в Сообщить модератору.
Стив Джобс в молодости. Музыка играла огромную роль в жизни хиппи: во многом благодаря этому движению всемирную популярность приобрели такие исполнители, как The Doors, The Beatles, Led Zeppelin, Дженис Джоплин и Джими Хендрикс. Они выступали на одном из самых известных музыкальных фестивалей «Вудсток», который собирал не менее тыс. Толпа на фестивале «Вудсток», год Фото: Getty images. Движение хиппи было продуктом своей эпохи. Родители хиппи — это так называемые беби-бумеры: после Великой депрессии и Второй мировой войны в США наступил период экономического роста, что спровоцировало небывалый демографический рост [ 7 ].
В американском послевоенном обществе царил культ благосостояния: улучшение экономики, технический прогресс, появление телевидения и развитие рекламы стимулировали культуру потребления [ 8 ]. Также на первый план выдвигались семейные ценности: именно в х годах в сознании американцев закрепилась идея идеальной американской семьи — супружеской пары с двумя детьми, живущей в загородном доме [ 9 ].
Для людей, переживших тяжелейший экономический кризис и войну, такой образ жизни казался пределом мечтаний.
Но «американская мечта» оказалась близка не всем. В х против нее начали выступать писатели и музыканты, которых назвали битниками [ 10 ]. Представители субкультуры выступали против протестантской этики, империализма, патриархальных ценностей в обществе. Битников можно считать источником вдохновения для хиппи — подрастающие дети беби-бумеров противились образу жизни родителей и тяготели к контркультуре, которую воплощали собой битники.
Начало х годов было неспокойным: разгар холодной войны между США и СССР, зеркальные испытания ядерного оружия, Карибский кризис, региональные войны по всему миру — все эти события отражались в настроениях молодежи. Росло недовольство международной ситуацией и действиями правительств. Внутри США тем временем нарастали социальные волнения. Борцы за права женщин, небелых людей и сексуальных меньшинств требовали равноправия, а экоактивисты привлекали внимание к проблемам окружающей среды.
Недовольство молодых людей усилилось в году, после убийства президента Джона Кеннеди, которого многие воспринимали как последнего борца за равные права разных социальных групп.
Все эти факторы вылились в волну протестов и демонстраций: молодые люди восставали против всего, что они считали несправедливым, — расизма, сексизма, классового неравенства, войны и ограничения прав.
На заре движения журналисты назвали одну из таких групп длинноволосых протестующих пацифистов hippies, от английского глагола to be hip — «быть в теме» [ 11 ].
Отсюда хиппи получили свое название. Социальная экономика Пацифизм: зарождение и развитие от Древнего Китая до наших дней. Хиппи транслировали свои взгляды на жизнь через внешний вид и образ жизни.
Они бойкотировали стремление к материальным благам, считая, что счастье — это духовное состояние. Лиза Лоу, известный хиппи-фотограф, описывала цель хиппи-движения таким образом: «Это была попытка восстать против ценностей, которые нам навязали родители. Мы пытались вернуться к прикосновениям, к построению связей и жизни» [ 12 ].
Нарочитая небрежность в одежде противопоставлялась аккуратности стиля х годов: цветастые платья, застиранные футболки, сандалии, унисекс-одежда и большое количество украшений, часто сделанных вручную. Хиппи интересовались культурой Востока, поэтому многие из них носили одежду и украшения с индийскими, афганскими, непальскими мотивами. Одна из самых примечательных черт хиппи — провокационные прически.
В —х годах мужчины носили короткие стрижки, считавшиеся признаком опрятности: волосы были аккуратно уложены гелем; женщины часто делали завивку.
В знак протеста хиппи отращивали волосы, носили их распущенными или заплетали косички и носили цветочные венки [ 13 ]. Мужчины и женщины с длинными волосами размывали традиционные гендерные роли, чем вызывали недовольство консерваторов: их обвиняли в безыдейности, гедонизме и неаккуратности. Рональд Рейган, бывший во времена расцвета хиппи губернатором Калифорнии, сравнивал их с персонажами повести о Тарзане: «Одеваются, как Тарзан, имеют прическу, как у Джейн, и пахнут, как Чита [шимпанзе]» [ 14 ].
Хиппи протестовали против устоявшихся ценностей не только с помощью внешнего вида, но и с помощью образа жизни.
Они объединялись в коммуны и жили в заброшенных деревнях, усадьбах, на природе [ 15 ]. Одна из самых известных коммун — «Веселые проказники» под предводительством писателя Кена Кизи автора «Пролетая над гнездом кукушки» [ 16 ].
В году «проказники» совершили длительную поездку по Америке на разрисованном школьном автобусе Furthur, закатывая вечеринки и раздавая наркотики [ 17 ].
Это путешествие стало частью стереотипного изображения хиппи-коммуны. Поскольку хиппи увлекались восточной культурой и философией, многие из них путешествовали по Азии. Появились даже туристические маршруты, получившие название «тропа хиппи» [ 18 ]. Центром притяжения хиппи был Катманду — столица Непала, где можно побыть вдали от привычной культуры [ 19 ].
Эксперименты с галлюциногенными препаратами были частью культуры хиппи. Одним из адептов такого подхода был известный психолог, профессор Гарвардского университета Тимоти Лири [ 20 ].
Он активно изучал влияние психотропных веществ, таких как псилоцибин галлюциногенное вещество, получаемое из определенного вида грибов на мозг человека, раздавая его своим знакомым художникам и музыкантам, а также выпускникам Гарварда. Противоречивые практики Лири привели к его увольнению из Гарварда в году, и он стал изучать другой препарат, в то время применявшийся для лечения шизофрении [ 21 ]. Лири писал книги и путешествовал по стране с лекциями, заработав большую известность среди хиппи-молодежи [ 22 ].
Американские власти считали влияние Тимоти Лири на молодые умы угрозой, а президент США называл его «самым опасным мужчиной в Америке».
За свою деятельность Лири неоднократно попадал в тюрьму. Вскоре препараты, которые он изучал, были внесены в список наркотических средств и запрещены. Тимоти Лири — психолог и исследователь психоделиков. Хиппи принимали активное участие в социально-политических процессах.
В основе философии хиппи — любовь и пацифизм, всеобщее равенство и разоружение. Выражать свою позицию они предпочитали с помощью мирных демонстраций. При этом хиппи нередко объединялись с более радикально настроенными движениями, такими как The Diggers анархистская группировка, существовавшая в Сан-Франциско в конце х годов и активно участвовавшая в протестах против войны во Вьетнаме , и поддерживали их в борьбе за гражданские права [ 23 ], [ 24 ].
Хиппи-культура отчасти вдохновила студенческие протесты во Франции в году, когда десятки тысяч человек вышли на улицы с требованием реформы правительства [ 25 ].
С антивоенной позицией выступали многие кумиры хиппи-движения. Например, Джон Леннон со своей женой Йоко Оно в году устроили необычную акцию, проведя две недели в кровати гостиничного номера, каждый день разговаривая с журналистами о важности мира [ 26 ]. Ключевым событием антивоенного движения стал марш в Вашингтоне 15 ноября года, в котором приняли участие около полумиллиона человек, среди которых было много хиппи.
Демонстрации и антивоенные акции привлекали общественный интерес, и все больше людей задавались вопросом, что американские войска делают во Вьетнаме. Бунтарская молодежь конца х и х годов протестовала против консерватизма и пуританства, характерных как для британского, так и для американского общества тех лет.
Второй причиной роста бунтарских настроений среди молодых людей стало полномасштабное вмешательство США во Вьетнамскую войну в году. Американская армия все еще комплектовалась по призыву, и потенциальные призывники не горели желанием умирать в заморских джунглях за ценности, которые они не разделяли.
Когда движение хиппи обрело общемировой масштаб, его корнями заинтересовались журналисты и ученые по всему миру. Источником субкультуры называли учение жившего в V веке нашей эры зороастрийского религиозного деятеля Маздака, который проповедовал жизнь в коммуне и равное распределение благ между ее членами.
Его последователи проповедовали возврат к жизни в единстве с природой, веганство, сыроедение, сексуальную свободу, отказ от табака, алкоголя, а также использование альтернативной медицины.
И если персидские корни субкультуры хиппи выглядят несколько надуманными, с «лебенсреформаторами» связь прямая — в е годы в США приехало много немецких мигрантов, часть из которых разделяли эти взгляды.
Первые магазины здорового питания и альтернативной медицины за океаном открыли именно немцы. Особенно популярны идеи здорового образа жизни стали в Южной Калифорнии, где возникло движение Nature boys, выступавшее за возврат к корням. На своих фермах они выращивали органические продукты питания, вели хозяйство, максимально приближенное к натуральному, и уделяли большое внимание физической культуре.
Но главным прародителем субкультуры хиппи является бит-поколение.
Именно писатели и поэты-битники, вроде Джека Керуака, Аллена Гинзберга , Нила Кэссиди и Кена Кизи , первыми подняли антивоенную тему, начали употреблять ЛСД и общаться с исполнителями психоделической музыки, а также создали первую коммуну в Калифорнии. Большая часть битников со временем влилась в движение хиппи, а некоторые исследователи даже считают, что хиппи — это и есть битники, подвергнувшиеся ребрендингу. Впрочем, говоря о хиппи, нельзя не вспомнить о хипстерах. Нет, речь вовсе не о любителях продукции Apple , клетчатых рубашек, очков Ray-Ban и густых бород, а об оригинальных хипстерах конца х годов.
Они любили джаз и всячески подражали афроамериканским джазовым музыкантам: носили похожую одежду, играли джаз, курили марихуану и проповедовали куда более свободные сексуальные отношения. Термин «хипстер», как и «хиппи», возник от выражения to be hip — «быть в теме».
В итоге в начале х сформировалась невиданная по масштабу субкультура, влиявшая на все сферы жизни: религию, политику, социальные и сексуальные отношения, питание, музыку, искусство и моду. Хиппи выступали за свободные сексуальные отношения, жизнь в коммунах, путешествие по стране, употребляли марихуану и ЛСД, слушали психоделическую музыку, увлекались восточными духовными практиками и религиями в основном буддизмом, индуизмом и даосизмом , были пацифистами и вегетарианцами.
Многое из этого впоследствии вышло за рамки субкультуры и стало мейнстримом. Сейчас вегетарианца и вегана, увлекающегося йогой и медитациями, никто не назовет хиппи. Равно как и любителя путешествовать в фургончике, зарабатывая на жизнь концертами в клубах и продажей собственных дисков. То же самое произошло и с хиппи-модой. Внешний вид хиппи должен был подчеркивать их нонконформизм и индивидуальность.
Одежда хиппи не должна была ограничивать их свободы, поэтому почти все вещи отличались простым и свободным кроем. Хиппи любили пончо, просторные рубашки, растянутые свитеры, джинсы-клеш, девушки носили широкие платья и юбки. При этом использовались исключительно натуральные материалы — никакой синтетики. В силу того, что хиппи проповедовали уход от капитализма с его культом денег и властью корпораций, вся их одежда должна была быть или секонд-хенд, или хенд-мейд, а лучше и то, и другое одновременно.
Индивидуальность достигалась за счет обильного декора и экспериментов с цветом: многочисленные нашивки, украшения из бисера и кожи, покраска джинсовой и хлопчатой ткани техникой тай-дай. Хиппи вообще отдавали предпочтение ярким краскам, ориентальным и растительным узорам, а также психоделическим принтам. Многое в облике представителей субкультуры было почерпнуто у индейцев.
Хиппи носили ожерелья из цветов, украшали ими одежду и волосы, мужчины часто ходили топлес и носили длинные волосы. Чтобы хоть как-то обуздать последние, и мужчины, и женщины носили платки и банданы, налобные шнурки и повязки.
Субкультура хиппи не могла не повлиять на моду, ведь к ней были близки самые популярные музыканты х. Некоторые элементы стиля хиппи стали проникать на подиумы уже после «Лета любви», но эффект от фестиваля в Вудстоке года — вершина субкультуры хиппи, с которого в то же время начался закат движения, — был подобен землетрясению.
Толчки от него еще долго сотрясали совершенно разные сферы жизни, включая и моду. Модельеры попытались перенести некоторые решения из гардероба хиппи на подиумы, за ними последовали такие дизайнеры, как Ханае Мори, Рой Халстон, Теа Портер.
Налобные повязки и платки, платья кислотных цветов, ориентальный и психоделический принт, тай-дай, свободный крой — модельеры несли хиппи-стиль в массы. Многие решения из гардероба хиппи тут же стали мейнстримом. Брюки-клеш и мини-юбки, укороченные топы и пончо, яркие цвета и растительный принт, длинные волосы у мужчин, усы и бороды — все, что в е было атрибутом стиля хиппи, спустя 10 лет стало неотъемлемой частью стиля диско.
Эпоха хиппи — уже история, причем достаточно отдаленная. То, что в е казалось едва ли не революционными требованиями, сейчас — норма жизни. Сексуальная революция победила, здоровый образ жизни стал мейнстримом, а музыка The Beatles и Джимми Хендрикса — классикой.
Тем не менее «Лето любви» и Вудсток до сих пор вдохновляют дизайнеров. В середине х годов Том Форд разработал для Gucci несколько коллекций, стиль которых получил название «хиппи-шик». Его базовые решения не изменились с конца х годов: клешеные джинсы, мини-юбки и макси-платья, свободные блузки и рубашки, кожаные и замшевые куртки.
Но изменились материалы и качество изготовления. На место хлопка и льна пришли шелк и трикотаж, а аксессуары из кожи и бисера сменила серебряная и роскошная бижутерия.
