Доброта и жестокость старуха изергиль
Кирилл Баранов Ученик 5 лет назад спасибо но мне бы желательно поближе как к итоговому сочинению не менее слов. Солженицын «Портрет Дориана Грея» О. Горького "Старуха Изергиль" Яркая, независимая личность всегда вызывала опасливое отношение у серой посредственности. Также в рассказе автор приводит нам ещё одну легенду - о Ларре. Поэтому Раскольников потянулся именно к Соне — она научила его любить, прощать, быть кротким и смиренным.
Для творчества писателя характерно использование ярких, самобытных, сильных и независимых персонажей, стоящих как на стороне добра, так и зла. Не стал исключением и рассказ «Старуха Изергиль», в центре которого оказалось противостояние двух главных героев — эгоистичного, надменного Ларры и отважного Данко. Будучи сыном орла и женщины, сильный и жестокий Ларра всегда руководствовался лишь собственными желаниями.
Он искренне считал себя первым на земле, за что и поплатился, став одиноким скитальцем, от которого отвернулись люди. Его высокомерие стало причиной вечного одиночества, и даже смерть не брала его. Полной противоположностью Ларры оказался Данко, без раздумий пожертвовавший собственной жизнью ради спасения людей. Его любящее, пылающее сердце осветило соплеменникам дорогу, и тем самым спасло от верной гибели.
История жизни старухи Изергиль соединила воедино две легенды, построенные на контрасте. Анализ «Старуха Изергиль» Горький. Данко Старуха Изергиль. Доброта главного героя в легенде о Данко поражает своим невероятным гуманизмом, самопожертвованием.
Жестокость людей, которые спасены благодаря жертвенности Данко возмущает и не поддаётся пониманию. Он осветил путь людям своим сердцем, вырванным из груди. Люди же не заметили этого поступка, обрадовавшись своему спасению.
Кто-то наступил на сердце Данко, и оно рассыпалось на искры. Людская неблагодарность, граничащая с жестокостью, кажется вопиющей на фоне подвига юноши. Тема доброты и неблагодарности проходит сквозь всё повествование старухи Изергиль: о жизни, о любви, об отношениях, о свободе.
Она неразрывно связана с каждым из этих понятий: молодая красавица позволяла себе и жестокость и милосердие, когда дело касалось сильных чувств. Она бросала тех, кто любил её, жестко и твёрдо: героиня обладала упрямой, горячей натурой. Изергиль рисковала жизнью, проявляя благородство и смелость ради тех, кого любила.
Жестокость представляют такие герои, как Петлюра его бандиты убивают и грабят невиновных людей , Сергей Тальберг он покинул жену, убегая из осажденного города, оставляя ее на произвол судьбы , гетман он трусливо сбегает, оставляя город на растерзание шайкам бандитов. Чехов, «Вишневый сад». Чехов ненавидел ложь, лицемерие и глупость, а потому считал, что люди, которые обладают такими качествами, не способны на доброту и милосердие, их удел — жестокость.
И, несмотря на трагическое положение героев пьесы «Вишневый сад», проблеск нравственности в книге все же есть. Однако жестокости все-таки больше. Лермонтов, «Мцыри». Война на Кавказе разрушает жизнь мирных жителей. Юного мальчика из родного аула похитил русский офицер, но ребенок заболел по дороге и едва не умер, поэтому мужчина оставил его в монастыре.
Несчастный пленник всю жизнь томился там и погиб, так и не найдя родины. А все из-за каприза какого-то военного, которому зачем-то понадобился маленький мальчик. Лермонтов, «Герой нашего времени».
Можно сказать, что доброта и жестокость — это две стороны одной монеты. Поступок, совершённый одним человеком с добрыми намерениями, может оказаться жестоким для другого; а жестокость может прикрываться плащом добросердечности и отваги.
Такие примеры мы находим в романе М. Лермонтова «Герой нашего времени». Давайте разберём их поподробнее. В романе мы видим несколько ситуаций, когда любовь и доброта к одному предмету оборачивается жестокостью к другому.
Например, любовь к чужой лошади и желание заполучить её становится причиной похищения Азаматом собственной сестры. Из-за той же лошади, любви к своему товарищу-разбойнику, сам Казбич убивает и отца Бэлы, и её саму.
А Печорин, наоборот, из любви к Бэле готов похитить и её саму, и чужого коня. Более того, на любовь Бэлы он ставит пари, что завоюет её за неделю, обещая ей своё сердце и верность, желая лишь её счастья, однако, лишь на словах.
Покорный своей натуре, он быстро остывает к ней, оставляя страдать бедную девушку, лишённую семьи, дома, а теперь ещё и любви. Значит, доброта и жестокость в человеческом сердце тесно переплетаются между собой, и человек часто путает одно и другое. Оставаясь добрым по отношению к себе и своему окружению, он жестоко расправляется со всеми остальными людьми, не чувствуя ответственности за то, что делает.
Когда старик радостно встретил товарища, Григорий лишь холодно распрощался с ним, желая поскорее уехать. Подобное отношение сильно задело героя, ведь он и его юный помощник много пережили вместе, когда служили, а теперь старый друг и знать его не хочет. Далее, раскрывая характер героя, Лермонтов всё чаще показывает нам эту его черту.
Печорин одинаково пожимает плечами как на признания Мэри сначала в любви, потом в ненависти , так и на уход бывшего друга доктора Вернера. Для Григория завоевание любви княжны Мэри, похищение Бэлы и другие его поступки — это лишь средство от скуки, желание наполнить свою жизнь хоть чем-то, а также жажда власти, желание быть объектом восхищения, обожания юной неопытной девушки. В этих целях он успешно манипулирует окружающими его людьми.
Он никого не бьет и не убивает, но его жестокость, проявляющаяся в равнодушии, больно ранит тех, кто находится рядом с ним. Действительно, самый ужасный тип человеческой жестокости — это безразличие.
Отдельного внимания в рамках этой темы требуют отношения между Печориным и Грушницким. Изначально, внутренне презирая и издеваясь, Печорин, тем не менее, входит в доверие, становится для Грушницкого товарищем и приятелем. Началом кризиса в их отношениях становится «переманивание» Мэри и желание уязвить Грушницкого, показать ему же его нелепость и недалёкость. Естественно, юнкер решил отомстить «товарищу» за незаслуженную обиду.
Он спровоцировал дуэль, но решил подменить пистолеты на недействующее оружие, дабы Григорий не смог ему навредить. Но Печорин раскусил хитрость, переменил пистолеты и хладнокровно застрелил почти безоружного соперника. Как бы ни было это с его стороны рационально и оправданно, я все равно считаю, что это жестокий поступок.
Более того, такое ужасное поведение даже хуже неприкрытой агрессии, ведь сам Григорий прикрывает свою низость тем, что наказал труса и лгуна. Жестокость под маской справедливости двойне опасна, так как человек, совершивший ее, не считает себя виновный, а значит, никогда не исправится.
Так и Печорин не смог исправить свои ошибки, поэтому так и остался несчастным, одиноким и непонятым героем. Самым важным в истории героя становится момент, когда он осознаёт свою любовь к Вере и одновременно свою самую большую в жизни потерю.
Устав от безразличия и пренебрежения любовника, женщина все рассказывает мужу, желая огородить себя от новых измен. Супруг увозит ее прочь от Печорина.
Тогда Григорий пускается в погоню, но лишь загоняет лошадь до смерти. Вера была потеряна навсегда, как и его надежда на счастье. Взрослый мужчина, гроза женских сердец, безвольно плакал на пыльной дороге.
Эта ситуация ненадолго позволяет ему снять с себя все маски, скуку, всё его презрение к миру, слишком простому и понятному. Именно в этот момент он по-настоящему страдает, мучаясь от собственной жестокости, возвращённой ему бумерангом прямо в сердце.
Именно так откликается его жестокое равнодушие к женщинам. Как мы видим, последствия жестокости весьма трагичны, ведь человек остается в одиночестве, все покидают его. Необходимо разобраться, откуда родилась жестокость в характере Печорина?
Он сам указывает на нее, ссылаясь на судьбу, волю случая и совпадения. Из-за этого он похитил и опозорил Бэлу, убил Грушницкого, разрушил жизнь княжны Мери и Веры, которые сильно его любили, обидел и распугал всех друзей.
Но неужели вся эта жестокость исходила от воли злого рока? Но на самом-то деле причины, скрывающиеся под этими фразами, гораздо глубже — это нежелание взять на себя ответственность за собственную судьбу, эгоизм и слабость перед лицом своих низменных страстей. Именно этот клубок неправильных решений и вера в предначертание судьбы стали причинами такого отношения к окружающим его людям и к миру в целом.
Вспомним, к примеру, показательное благородство Печорина перед княжной на балу или взятие буйного казака в одиночку в главе «Фаталист». Оба поступка выглядели бы со стороны благородными и честными, если бы мы не знали внутренних мотивов героя. Ведь первое показательное выступление он сделал уже после того, как принял решение завоевать любовь Мэри, а второе — для того чтобы испытать свою судьбу и проверить задуманное.
Как мы помним, игра на чувствах молоденькой девушки была отвратительным и жестоким проявлением характера Печорина, который обманул ее надежды ради того, чтобы беспрепятственно проникать в дом Лиговских, где жила его любовница.
О взятии агрессивного казака, который убил Вулича, тоже нельзя сказать ничего хорошего, ведь Григорий был жестоким даже по отношению к самому себе и не жалел своей жизни. Потому он и пошел к вооруженному казаку, но не из-за смелости, а из-за того, что он не дорожил собой.
Таким образом, жестокость может принять любое обличье, поэтому важно уметь различать ее под любой маской, иначе нельзя будет миновать трагических последствий от совершенной ошибки. Достоевский, «Преступление и наказание». Доброта и жестокость — одна из вечных тем, которые встречаются как в литературе, так и в жизни. В романе Ф. Достоевского «Преступление и наказание» эти два контрастных понятия идут бок о бок и образуют драматический накал страстей.
Что же выберут герои? Добро или зло? Добродетель или жестокость? Главный герой по своей природе очень добр и милосерден — он очень любит сестру и мать, трепетно относится к семье Мармеладовых, не жалеет денег на похороны Мармеладова, искренне сочувствует Соне.
Кроме того, автор акцентирует внимание на сне Родиона, где он возвращается в детство.
Во сне мальчик до слез жалеет лошадь, которую бьют мужики. В то же время в его голове созревает жестокая теория о разделении людей на «тварей дрожащих» и «право имеющих». Этот же человек убивает старуху-процентщицу и ее сестру.
В душе Раскольникова на протяжении всего произведения идет внутренняя борьба между добротой и жестокостью. В финале читатель видит искреннее раскаяние героя, победу добра над злом. Но все же оба этих качества уживались в нем, как и во многих других людях.
Сама по себе героиня очень нежная, чуткая, кроткая. Эта героиня — образец христианского смирения и любви к окружающим. Под давлением жизненных обстоятельств Соня вынуждена совершить жестокий по отношению к себе и своей совести поступок — продать себя, свое тело. Но делает это она ради любви к своим ближним. Без денег, которые она заработала, ее мачеха и дети могут попросту умереть от голода.
И вот уже получается, что в основе жестокого поступка героини лежит самое чистое и настоящее добро. К сожалению, жертва во имя светлых идеалов редко обходится без жестокости, но, тем не менее, пример Сони доказывает, что человек может победить темную сторону своей души и сохранить добродетель, несмотря ни на что. Если верить сплетням Лужина, то выходит, что Свидригайлов — настоящий преступник, который совершил не одно, а целый ряд жестоких поступков.
На его совести лежат изнасилование, убийство и растление малолетних детей. Хоть автор и не дает достоверное подтверждение этим деяниям, читатель все равно видит Свидригайлова преступником.
С другой стороны, писатель рассказывает о том, как герой помогает Соне Мармеладовой и Катерине Ивановне. Достоевский присваивает одному герою такие контрастные поступки для того, чтобы показать его многогранность наряду с многогранностью окружающего мира. Добро сосуществует со злом, как в отдельно взятом герое, так и во всем романе. Он убил старуху-процентщицу ради денег, которые он планировал потратить на благие цели. Вместе с ней герой убил и ее сестру, которая по роковой случайности оказалась на месте преступления.
Автор показывает, что жестокость и злость не могут стать основой чего-то светлого и доброго. Родион ничего не смог изменить к лучшему, обстановка в городе от его деяния лишь ухудшилась. Стало больше насилия, больше агрессии, но никак не меньше социальной несправедливости, которую хотел искоренить герой. Раскольников путем душевных метаний и страданий приходит к тому, что раскаивается в своем поступке.
Однако Алену Ивановну и Лизавету этим раскаянием не вернуть. Поэтому жестокость не может быть оружием для достижения благой цели. Ее последствия всегда трагичны и, к сожалению, необратимы. Например, таковыми являются люди, которые окружали Раскольникова и вызывали у него чувства ненависти, злости и жестокости. Лужин и Свидригайлов — воплощения крайнего эгоизма, который заставлял главного героя презирать этих господ. Родион с первого взгляда чувствует антипатию к ним, однако во время их общения автор дает понять, что неприятные собеседники — всего лишь двойники Раскольникова.
Насильник и расчетливый лжец и вправду не заслуживают уважения, однако нуждаются в прощении и сострадании, ведь они такие же люди, как и все, просто запутались в хитросплетениях порока. Также запутался и Родион, которому милосердие Сони дало шанс на исправление. Однако без него он закончил бы свою грешную жизнь так, как это сделал Свидригайлов. Имел ли он моральное право жестоко осуждать жениха и бывшего работодателя сестры?
Нет, ведь он сам не мог похвастаться святостью. Никто из нас не имеет права на осуждение ближнего своего, ибо никто из нас не может назвать себя безукоризненным моральным авторитетом.
