Легенда о женщине
Яна не интересовала сама девушка, гораздо больше он жаждал денег, которые мог получить от семьи невесты. Ленина, д. История о том, как она в году застрелила забредшего в деревню медведя-шатуна, обрастая новыми подробностями, передавалась из уст в уста. Данное ей родителями при рождении имя Долчанмаа впоследствии стали произносить не иначе как с приставкой «легендарная». Добавил болтливость сороки, Коварство от паука.
Ответственность за тексты произведений авторы несут самостоятельно на основании правил публикации и законодательства Российской Федерации. Данные пользователей обрабатываются на основании Политики обработки персональных данных. Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. Ежедневная аудитория портала Проза. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
Портал работает под эгидой Российского союза писателей. Легенда о Женщине Поле Гения. Когда Господь трудился над созданьем мира, В пылу творенья не жалея ничего, Он позабыл о заповеди не творить кумира, Весь свой запас истратив на мужчину одного. А женщина?!
Довольно долго пребывал Господь в раздумье, Окрест бросая удивлённый взгляд, И мир, что создал он, его и надоумил, Чему Господь был несказанно рад.
Он взял луны округлости младые, И волн изящных линии круты, И солнечные нити золотые, И ароматы, чем богаты так цветы.
Ещё заимствовал он нежность у рассвета И стройность пальмы дивной красоты, И внутреннюю скромность самоцвета, И сладость мёда, что в устах пчелы. Ещё он дал ей твёрдость бриллианта А у берёзы для неё взял белую косу, Ей даровал он статус конкурсанта И ненасытность хищника в лесу.
То, что начиналась как романтическая сказка, вскоре превратилось в кошмар. Муж охладел к Марии, но очень любил их детей и уделял малышам много внимания. Как-то раз Мария отправилась с детьми на реку и увидела мужа в компании красивой женщины. Потеряв контроль над собой, она схватила детей и швырнула их в воду. Осознав, что наделала, Мария принялась бегать вдоль берега и отчаянно звать своих детей. Она стенала, плакала и кричала, но все впустую.
Тогда, обезумев от горя, Мария сама кинулась в реку и утонула. Но на этом ее путь не закончился, и она продолжает призраком бродить вдоль берега, спрашивая каждого прохожего, не видел ли он ее детей. А если на ее пути попадется ребенок, она может забрать его с собой. Перхта фон Розенберг жила в середине XV века. Она родилась в богатой и влиятельной семье. Яна не интересовала сама девушка, гораздо больше он жаждал денег, которые мог получить от семьи невесты. Он дурно обращался с Перхтой.
Через несколько лет Ян тяжело заболел. Перед смертью он умолял жену простить его, а когда она отказалась, проклял Перхту. Так после собственной смерти Перхта стала призраком, который бродит по коридорам фамильного замка. Она предупреждала родственников об опасности и даже присматривала за младшим ребенком в семье Петером Воком.
Как-то раз она привела его к стене, сквозь которую прошла насквозь. Спустя несколько лет Петер нашел спрятанные в стене сокровища. Это самый известный призрак Эстонии. Он обитает в епископском замке с собором. Испокон веков под страхом смерти доступ женщинам туда был закрыт. Легенда рассказывает, что один каноник влюбился в эстонскую девушку и тайно провел ее в замок. Она переоделась в певчего и долгое время жила среди мужчин, оставаясь неразоблаченной.
Но как-то раз епископ заметил, что с певчим что-то не так. Как на тектонические сдвиги в общественном и политическом устройстве реагировала такая «тонкая материя», как мода? Вот тексты, которые вызвали наибольший интерес наших читателей. Как жили женщины в Советском Союзе и почему там не было гендерного равенства. Этот текст — часть нашего большого проекта «История русского феминизма».
В году мы все еще живем во власти мифа о том, что в нашей стране равноправие установилось еще в советское время. При этом в последние годы официальная риторика становится все более консервативной: в ней женщина прежде всего мать, слово «гендер» связано с «разрушением традиционного уклада семейной жизни», а центры гендерных исследований объявляются иноагентами.
Разбираемся , как за сто лет мы прошли путь от лозунга «Долой кухонное рабство! День борьбы за равноправие и мир: история праздника 8 Марта. Рассказываем , как феминистское движение постепенно возвращает этому празднику его первоначальное значение. История купальника: как борьба за право раздеться привела к обратному результату. Купальные костюмы, как и другая одежда, всегда зависели от общественных норм, требующих от женщин соответствовать патриархальным стандартам.
Десятилетия ушли на то, чтобы добиться права купаться без корсетов и шляпок, однако теперь борьба вышла на новый уровень: если раньше женщинам запрещали раздеваться, то теперь — одеваться.
Удовольствие в страхе и безмолвии: был ли секс в СССР. В июне года в популярной «Литературной газете» вышла колонка профессора Виктора Колбановского под интригующим названием «Вслух на интимную тему».
